Engel IB144 Instrukcja Użytkownika Pobierz pdf (Strona 223)

175

Het is nu een opmerkelijk feit, welk ons een diepen blik laat slaan in het bewogen

leven der middeleeuwen, dat de verzonnen heiligen slechts betrekking hadden op

drank

ledigheid

. Onze oude volksliederen zijn vol van zinspelingen op zulke

heiligen, en het is onbetwijfelbaar of op hun altaar offerden onze levenslustige

voorvaderen met overtuiging.

Sinte Reynuyt

was de god der drinkebroers. Ziehier

in welke bewoordingen een liedje der 17

eeuw de liefhebbers van drank en gezang

uitnoodigde mede te varen naar

Sinte Reynuyt:

Ja, komt hier nu altemael,

Die door 't zuipen zijn zeer kaal,

Weest nu vrij vrolyck en verheugt,

Schoon u Neering niet en deugt,

Want een Schoon Schip nooit gehoord

Te Texel leyt aan Boord.

Hoe de beschermheilige aan zijnen naam kwam, is duidelijk. ‘Onder de menigvuldige

“costumen ende usagiën”, die onze voorouders bij het drinken in acht namen, was

wel een der voornaamste, dat men zijn glas “schoontjes uyt” dronk, het “met één

snaers veegde” of welke andere benamingen men daarvoor bij Breero, Starter en

andere moge aantreffen.’ ‘Deze Sint’, vervolgt Kalff in zijn schoon boek over het lied

in de middeleeuwen, waaraan wij deze regelen ontleenen, ‘was echter niet de eenige

schutspatroon van het gilde. In een ander lied lezen wij:

Sinte Noywerc

hebie vercoren

Tot mynen alderbesten patroon.

En iets verder:

Sinte Luyaert

hebic omghedraghen

Sinte hoywerc

hebic gheviert,

Ic hebse ghedient bi nachte, bi daghe’

Geen wonder, dat zij, die zoo ijverig den ‘

Heere van Seldenvroet

’ dienden, te

Poverendycke

woonden, in het huis ghenaamd

Platteborse

. Ook

Sinte Hebniet

was

zeer populair. En hoe kon dat anders, bijvoorbeeld bij de groote menigte reizende

landsknechten, die, slechts op genot en vermaak bedacht, midden van dans en

muziek en den beker in de hand, slechts zochten het leven onbezorgd te slijten?

Men beelde zich nu niet in, dat ons volk alleen staat in het uitvinden van dergelijke

‘heiligen om te lachen’. Elders kent men ze even goed.

In het Fransch taalgebruik van onzen tijd is

S. Touche

een zeer gewone benaming

voor den dag waarop men zijn salaris ontvangt (

toucher

1) G. Kalff. -

Het Lied in de Middeleeuwen

, p. 468 en vlg.

Taal en Letteren. Jaargang 2

1 2 ... 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227 228 ... 439 440

Komentarze do niniejszej Instrukcji

Brak uwag

Engel IB144 Instrukcja Użytkownika Strona 223

Komentarze do niniejszej Instrukcji

Powiązane produkty i podręczniki dla Nie Engel IB144